过去，人们总是习惯于把阴阳五行学说看作一种晚出的支流：推其源，不过是邹衍一派的怪迂之谈；述其流，也无非是盛极汉代的荒唐迷信子午灵龟苹果版。这种看法既源于古史背景的模糊和有关史料的缺乏,也与汉代以后人们对历史认识的‘逆述误差’，特别是中国近现代史学从‘古史辩派’论战中所受到的那次重要‘洗礼’有关。”
他这本书是从源头讲起，用考古史料更正了很多人们既成的观念，作为文章来说，也已经是非常的深入浅出，线条清晰明了，相信大凡读过《周易》的人，只需多一点耐心，是不难读懂的，如果只是想从这本书中获得方术的“用法”，那么可以参考一些实用类书籍来辅助阅读，因为这本书的重点并不是介绍“用法”，而是以方术形成和发展的历史背景为脉络，对中国文化源头和思想史进行重新思考，以考古史实为佐证，追本溯源，是一本难得的好书子午灵龟苹果版。
作为一个普通读者，我还知道，这套书的出版还曾经遭到过“道学家”的许多责难，可见成功从来都不是轻松容易的子午灵龟苹果版。有价值的东西也需要社会一个认识过程。李零先生是近30年来成长起来的顶尖学者之一。李零给我们提供了很多高质量的精神产品，他60几岁的人生是个不断创作的过程，我们仅用几百元钱就穷尽了他的所有著述，有时还评头品足，吹毛求疵，也太不厚道了，真是人心不古啊！李零又是幸运的，一个知识分子能在有生之年，看到自己的诸多成果被社会广泛认可，夫复何求？
方术到底是什么？其实，它的内容就是把这个词拆开：方就是方技，术就是数术子午灵龟苹果版。
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所谓数术，前一个数是数学的数，后一个术是法术的术，也有颠倒过来写的子午灵龟苹果版。数术研究的是天地万物。既包括天文、历算类的科学知识，也包括各种占卜类的神秘学说。我们觉得这是两类东西，前者是科学，后者算迷信，但在古人的认知里，它们是一类，都是关于宇宙的，也是沟通自然世界和人类社会的技术手段。
大体说来，数术可以分成三个系统：第一个系统，来自天文历法演算，比如占星术子午灵龟苹果版。第二个系统，来自对“动物之灵”“植物之灵”的崇拜，比如我们熟悉的烧龟甲占卜。第三个系统，来自人的生理、心理和疾病等体验，比如解梦。这正好覆盖了原始思维的几个主要方面：天地、自然界和人体生理现象。
在汉代古籍里，这些占卜术的地位不一样，占星术的地位最高，因为和政治相关；解梦术的地位最低，因为是关乎个人的子午灵龟苹果版。但从考古发现来看，这些占卜术的主要区别，其实是流行的年代不同，它们各有文化背景：
占卜手法是先凿、再烧，看背面呈现的交叉纹路，占卜的那个卜字不是一竖一点吗？其实就是这么来的子午灵龟苹果版。这被称为龟卜。
和龟卜相对的，是筮（shì）占子午灵龟苹果版。筮字是会意字，上面一个竹字头，下面一个巫术的巫，因为筮占也有用竹签算筹的。周人生活在西部，应该是很难获得龟甲，所以主要用一种叫蓍（shī）草的茎来占卜，这种草茎有的长达六尺。在商代，筮占可能因为成本低、边缘化，“学术”地位比用龟卜低。
另一种数术系统，称为星占和式占子午灵龟苹果版。在战国秦汉以后，这一派占卜的地位很高。它们和天文学关系密切。星占就是观察星相和云的形态，预言天道吉凶和人事灾异。马王堆汉墓出土了当时的占星书籍。比如，不同方位的云，代表着齐国楚国这些诸侯国，某一种云以某种形态侵犯日月，就是政治上的凶象。另外，彗星、日食，都是古人恐惧的灾异现象。
式占的式，是款式的式，方法是通过模仿天文运转进行推算子午灵龟苹果版。这个式字，指的式盘，它是古代数学的占验工具。这个工具你见过的，就是看风水、算卦的用的那种罗盘，也叫风水盘。淘宝上就有卖的，它中间是个指南针，四周是八卦、天干地支，25块钱包邮。考古挖掘到的式盘，有漆木的、铜的，边长十公分左右。它分上下两层，代表古人的盖天说宇宙观：上层的圆盘是天穹，叫天盘，中心是北斗，四周是二十八宿和十二月神；底层的方盘叫地盘，将天盘向左转，在地盘寻找对应位置，进行吉凶推算。古代的政治决策、军事行动，包括民间的婚丧嫁娶，以及怎么选择具体日期等等，都由这些推演来决定。
上面两类数术活动，都可以说是官方行为，属于上层建筑的一部分子午灵龟苹果版。下面要说的第三类占卜术就比较复杂了，它们主要盛行于民间，在古代一直不太受重视。这里面包括解梦，具体例子我就不用举了。
也包括相马、相宝剑子午灵龟苹果版。剑和马的各类细节，都对应着吉凶祸福的说法。我们最熟悉的，就是《三国演义》里害死庞统的那匹“的卢”马。
还包括驱鬼驱邪的仪式——这在古代叫厌（yā）胜，ya字写出来是讨厌的厌字子午灵龟苹果版。这类事儿，我们在日常生活中常能看到。
所以说，数术占卜的三大系统：来自天文的星占式占、来自动植物崇拜的龟卜筮占，以及来自巫术的占梦厌胜——这些名字真的都挺难念的——各有来源，是互相交织的并行关系，对应着中国古代文化的不同侧面、不同阶段子午灵龟苹果版。
方术合集目录：
《从老庄哲学至晚清方术》
《中国方术大辞典》
《中国早期方术与文献丛考》
《神秘与迷惘--中国古代方术阐释》
《中国古代民间方术》
《方术》
《中国方术大辞典》
《中国方术概观 杂术卷》
《中国方术续考》
《中国方术续考一》
《中国方术续考三》
《中国方术续考二》
《中国方术续考四》
《中国方术考上》
《中国方术考下》
《中国方术考中》
《中国方术考：修订本》
《中国民俗文化.神秘方术面面观》
《方外人-方术异闻(全)》
《李零：中国方术续考》
《中国方术考》内容简介 · · · · · ·
全书分为数术考、方技考两篇，内容包括：占卜体系与有关发现，式与中国古代的宇宙模式，马王堆房中书研究等子午灵龟苹果版。
作者简介 · · · · · ·
李零，山西武乡人，1948年生，北京大学中文系教授，著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《孙子古本研究》、《放虎归山》、《吴孙子发微》、《李零自选集》等书，并与他人合作翻译过荷兰学者高罗佩的《中国古代房内考》子午灵龟苹果版。
目录 · · · · · ·
九九陈愿——修订版前言
图版目录
插图目录
绪论：数术方技与古代思想的再认识
一、从雅斯贝斯的“轴心期”说起
二、也谈“绝地天通”和“民神异业”
三、数术方技之书的分类
四、数术方技之书的年代
上篇：数术考
第一章 占卜体系与有关发现
一、星气之占
二、式占
三、择日和历忌
四、刑德
五、风角、五音
六、龟卜
七、筮占
八、占梦
九、厌劾妖祥
十、相马、相狗、相刀剑
十一、古代占卜的三大系统
第二章 式与中国古代的宇宙模式
一、出土实例与研究讨论
二、式法源流与著录存佚
三、式图总说
四、式图解析（上）：空间与时间
五、式图解析（下）：配数与配物
六、式图与原始思维
七、阴阳五行学说的再认识
第三章 楚帛书与日书：古日者之说
一、楚帛书
二、战国秦汉时期的日书
三、附论：十二生肖的起源
第四章 早期卜筮的新发现
一、商周甲骨和早期卜法
二、“奇字”之谜：中国古代的数字封
三、楚占卜竹简
四、马王堆帛书和双古堆汉简中的两种《周易》
下篇：方技考
第五章 炼丹术的起源和服食、祝由
第六章 出土行气、导引文献概说
第七章 马王堆房中书研究
第八章 “祖”名考实及其子午灵龟苹果版他
后记
中国方术续考目录 · · · · · ·
图版目录
插图目录
“关公战秦琼”的可行性研究(代前言)
方术四题
天地悠悠
利玛窦与“三首巨怪”
卜赌同源
药毒一家
咬文嚼字
先秦两汉文字史料中的“巫”(上)
先秦两汉文字史料中的“巫”(下)
穷原竞委
从占卜方法的数字化看阴阳五行说的起源
战国秦汉方士流派考
礼仪为本
秦汉礼仪中的宗教
秦汉祠畴通考
星官索隐
“太一”崇拜的考古研究
“三一”考
地书发微
中国古代地理的大视野
说早期地图的方向
数术丛谈
“南龟北骨”说的再认识
跳出《周易》看《周易》
读几种出土发现的选择类古书
方技琐语
五石考
东汉魏晋南北朝房中经典流派考(上)
东汉魏晋南北朝房中经典流派考(下)
附录一 读银雀山汉简《三十时》
附录二 读九店楚简《日书》
附录三 读郭店楚简《太一生水》
附录四 秦驷祷病玉版的研究
附录五 绝地天通
后记
重印补记
